Cómo reconocer la próxima manía. Cada nuevo pánico sigue el mismo manual.
Social manía — aka alarma social, contagio social, psicosis de formación masiva o histeria colectiva.
By Lionel Shriver | April 9, 2024
How to spot the next mania Each new panic follows the same playbook
“Cómo reconocer la próxima manía. Cada nuevo pánico sigue el mismo manual”.
A finales de los años 80 y en los 90, el gremio psiquiátrico se hizo muy devoto de la “memoria recuperada”, que se gestó en Estados Unidos pero de igual forma fascinó a Europa, incluida Gran Bretaña. Los profesionales afirmaban que los pacientes que habían sufrido abusos sexuales en la infancia reprimían de forma natural cualquier recuerdo de su sufrimiento por ser demasiado doloroso, pero los terapeutas podían emplear técnicas especializadas para buscar esas terribles experiencias y sanar así el trauma de los pacientes. A medida que una plétora de libros, artículos y documentales labraba una mayor fascinación cultural, el coloso de la memoria recuperada rebotó en innumerables adultos “recordando” los abusos sexuales en la infancia, por lo general por sus padres. Los pacientes desenterraban recuerdos de haber sido objeto de violación o sexo oral por sus progenitores cuando eran bebés. Siguieron las acusaciones. Se destruyeron familias.
A toro pasado, en este momento se admite que los terapeutas inculcaban con frecuencia estos “recuerdos” en sus sugestionables pacientes. El recuerdo recuperado era una social manía — aka alarma social, contagio social, psicosis de formación masiva o histeria colectiva. Sumida en el delirio popular, mucha gente encontró este ejercicio de arqueología psíquica plenamente convincente (y no poco estimulante). Por unos años, los recuerdos recuperados fueron incluso aceptados como testimonio fáctico (objetivamente verificable) en los tribunales estadounidenses. Sólo desde la distancia la sórdida radiestesia psicológica parece de locos.
Para mí, desde más o menos 2012, lo que ha sido más perturbador que el contenido de cualquier histeria es nuestra constante susceptibilidad al desvarío colectivo, que puede explayarse y arraigar con preocupante velocidad en la era digital. Para reconocer el inquietante fenómeno de la fiebre comunitaria, a menudo destructiva pero rara vez impugnada en su apogeo, en mi última novela Manía ideé la mía propia. De repente, todo el mundo reconoce que todos los humanos son igual de listos, y la “discriminación cognitiva” es “la última gran lucha por los derechos civiles”. Dicho de otro modo, la estupidez no existe. Como esa afirmación es en sí misma estúpida, mi manía ideada parece acertada.
En el extraordinariamente corto período de tiempo de 10 años, cuento cuatro manías colectivas verdaderas: el transgenerismo, #YoTambién (#MeToo), los confinamientos del Covid (que generaron sub-manías sobre mascarillas y vacunas), y Las Vidas de los Negros Importan (Black Lives Matter —BLM). También me preocupa que ya estemos en las garras de la social manía número cinco.
Por ejemplo, trans. Hasta no hace mucho, el trastorno de identidad de género era un diagnóstico psiquiátrico muy raro, en gran parte limitado a los hombres. De golpe, cerca de 2012 — a raíz de una lucha tan célebre por los derechos de los homosexuales e incluso por el matrimonio homosexual ocurrió que la homosexualidad se volvió algo normal — una cantidad enorme de documentales de televisión llegó a nuestras pantallas sobre críos que llevaban vestidos y jugaban con muñecas.
Avancemos rápido hasta el presente, y el renombrado diagnóstico se ha disparado en miles de por ciento en todo Occidente y ahora se refiere ampliamente a las niñas. Los profesores dicen a los más pequeños que tienen que decidir si son una niña o un niño o algo entre medias. Sometemos a los críos a potentes medicamentos experimentales que cambian sus vidas y les extirpamos quirúrgicamente pechos y genitales sanos, incluso a costa de una disfunción sexual permanente y de infertilidad. “Algunas personas nacen en el cuerpo equivocado” se ha vuelto una perogrullada, que me parece tan creíble desde el punto de vista médico como la frenología o la sangría.
La social manía presenta algunas características consistentes. Lo primero y más importante, de ningún modo parece una manía social en ese momento. Inmersa en una preocupación generalizada, sus preceptos parece ser muy reales. Los hombres transidentificados son mujeres; supéralo. O: la masculinidad tóxica; casi todas las mujeres han sido objeto de martirio sexual y abuso de poder de los hombres; ante cualquier acusación que hagan, sin importar cuán inverosímil e infame sea, hay que creer a las mujeres. O: el Covid-19 es superletal, y una amenaza tal para nuestra supervivencia como especie, que no tenemos más alternativa que echar el cierre a todas nuestras economías y abdicar de todas nuestras libertades civiles para contener la enfermedad. O: todos los países occidentales son “sistémicamente racistas”; todos los blancos son genéticamente racistas; la policía es racista (aunque sean negros) y debe quedarse sin financiación o ser abolida; la única receta remedio para el “racismo estructural” son las cuotas raciales antimeritocráticas y sobrecompensatorias a la hora de contratar y la educación.
Si bien las semillas de una manía en muchos casos se han plantado antes, para la mayoría de la gente de a pie llegó de la nada. El transgenerismo se convirtió en un fetiche cultural en pocos meses. Después de que un sinvergüenza de tomo y lomo fue expuesto como abusador sexual en serie, #MeToo se propagó por Twitter como el mildiu de la patata. Literalmente, de la noche a la mañana, los ciudadanos en marzo de 2020 dieron por descontado que sus “democracias liberales” podían negarles justificadamente la libertad de movimiento, reunión, asociación, prensa e incluso expresión, mientras que muchos se convirtieron en agentes ávidos del caótico, despótico y algunas veces definitivamente ridículo nuevo régimen. Solo se necesitaron unos pocos días para que la muerte de George Floyd desencadenara gigantescas protestas en todo el mundo. Esta respuesta hiperbólica a un único asesinato injusto en una ciudad estadounidense de tamaño medio se vio alimentada en parte por las frustraciones reprimidas de poblaciones enteras bajo arresto domiciliario durante Covid. Pero que los coreanos recorrieran las calles de Seúl coreando “¡Las vidas de los negros importan!”, cuando en el país apenas hay negros, fue disparatado. De igual forma, que los británicos coreando “¡Manos arriba, no dispare!” cuando su policía está desarmada. Además, todos estos flamantes ejemplos ilustran cómo el pánico moral ha adquirido un alcance más internacional que nunca.
Las manías se alimentan de emociones. El culto a lo trans ha capitalizado nuestro afán de parecer progresistas y compasivos. Se ha presentado como el siguiente paso lógico tras los derechos de los homosexuales, el movimiento juega con nuestras pretensiones por sentirnos ultra contemporáneo. #MeToo se nutrió y dictó el resentimiento, la autocompasión y la venganza; al enfrentarse al abuso de poder, tentó a algunas mujeres a abusar de su propio poder para arruinar la vida de hombres. Los confinamientos de Covid despertaron el terror primitivo a la muerte y al contagio, hasta que llegamos a ver a los demás como meros vectores de enfermedades. BLM puso en el disparadero las emergentes inclinaciones cristianas a la culpa, el arrepentimiento y la penitencia incluso en lo secular, mientras ofrece a los negros la oportunidad de desahogar la frustración, la furia moralista e incluso odio. Todas las manías crecen gracias a nuestro deseo de ser incluidos por nuestra propia manada y en nuestra desazón por ser desterrados — o, por así decirlo, por ser desheredados.
Porque una buena manía no tolera disidente alguno. En sus garras, todo el mundo cree lo mismo, dice lo mismo e incluso emplea el mismo lenguaje. Un fervor casi religioso hace que cualquiera que esté fuera de la burbuja de la ceguera compartida parezca herético, peligroso, demente o pura y llanamente malvado. Los que se oponían a los confinamientos eran asesinos de nonagenarias; los que no estaban vacunados eran parias a los que no se debía permitir volar, salir a comer o recibir atención médica, mientras que algunos sostenían que los “antivacunas” debían ser encarcelados o condenados a muerte. Con su retórica e impacto a menudo violentos, los transactivistas tachan a los críticos de asesinos; no hace mucho, escribir una sola palabra desalentadora sobre la mutilación de menores suponía el fin de tu carrera. (Autoprotegerse, mantuve mi pico periodístico cerrado por unos buenos cuatro años; la mayoría de los periodistas aún, con cierta prudencia, van dando tumbos en el carro trans). Las mujeres que formularon reservas acerca del embate indiscriminado del #MeToo eran traidoras a su sexo. En 2020, incluso tuitear “Todas las vidas importan” hacía que te despidieran.
Las manías se vuelven más y más extremas, acumulando cada vez más bajas antes de colapsar por sus contradicciones. Los simulacros de juicio de Stalin, los campos de exterminio de Camboya, la revolución cultural de Mao, sin duda el nazismo; teorías de eugenesia en Occidente (que nos gusta olvidar), el furor por la lobotomía, y la paranoia sobre el satanismo en las guarderías y el contagio del trastorno de personalidad múltiple de los años 90 — todas estas obsesiones absurdas fueron a peor antes de desplomarse.
Los hula hoops eran inofensivos, pero la mayoría de las manías son malignas. El movimiento trans ha retorcido la educación primaria, ha trastornado nuestra cultura con la confusión sobre la realidad biológica, ha condenado a miles de criaturas a dolorosas cirugías y efectos secundarios farmacéuticos, usurparon la privacidad de las mujeres y corrompieron los deportes de las mujeres. #MeToo dañó las relaciones entre los sexos con tal recelo que puede haber bajado por sí solo la tasa de natalidad occidental, al tiempo que destruía las carreras de innumerables hombres cuyos pecados eran como máximo veniales. Los confinamientos de Covid devastaron nuestras economías, alimentaron la inflación y dispararon la deuda pública, al tiempo que perjudicaban las perspectivas de una generación de escolares. BLM ha exacerbado la animadversión racial, ha demonizado la meritocracia y ha favorecido una clase directiva inútil y parasitaria de secuaces del DEI de los que será difícil deshacerse.
Con todo, tanto los sacerdotes como los discípulos del pánico moral están motivados por buenas intenciones. Creen de verdad que están haciendo la obra de Dios. Agresivamente virtuoso, el “progresismo” es una gran fuente de manía.
Algunas histerias sucumben más fácilmente que otras. Si bien el frágil y lastimoso acusador de un candidato al Tribunal Supremo de EEUU fue aclamado en su día como increíblemente “valiente”, las recientes memorias de Christine Blasey Ford han suscitado harto desprecio. Ergo, #MeToo ha acabado. Sin embargo, un frenesí social raramente desaparece porque sus agitadores anuncien que estaban confusos, del mismo modo que la masa de gente corriente atrapada en el caos rara vez reconoce haber sido engañado. Todo el mundo sigue adelante, sólo para ser consumido por algo diferente.
Casi nunca hay un punto identificable en el que una manía es refutada (salvo una guerra mundial o una contrarrevolución). Pocos se retractan, y mucho menos piden perdón a sus víctimas de sus excesos. Se establece una divertida amnesia, ya que la desmemoria es más digerible que la vergüenza; los chinos simplemente han borrado la revolución cultural de sus libros de historia. De vez en cuando, cuando la gente de fuera de la burbuja dogmática procesa, a los cheerleaders de la más absoluta paparrucha le piden cuentas. Tuvimos Nuremberg y los demorados juicios a Pol Pot en Camboya. Por el contrario, la farsa de la investigación Covid en el Reino Unido está dirigida por el mismo establishment que está investigando. El próximo informe puede criticar a algunos políticos por no haber confinado antes, pero no puede concluir que los confinamientos fueron un error catastrófico, no sea que casi todos los de arriba estén implicados.
Una vez que las manías palidecen, la mayoría de la gente finge que, para empezar, nunca creyó estas cosas. Después de haber contraído Covid cinco o seis veces después de la vacunación, los fanáticos de la vacuna RNAm con múltiples dosis de refuerzo, no son propensos a publicitar su despiadadas denuncia de los no vacunados de hace solo dos o tres años — como tampoco los pacientes con memoria recuperada tienden a expresar que arruinaron la relación con sus padres por una errónea moda pasajera. Nos gusta pensar que somos “modernos” (¿y qué poblaciones de hoy alguna vez creyó lo contrario?) y que basamos nuestras creencias en hechos. Pero somos tan presas de las grandes locuras como lo éramos.
En consecuencia, ¿qué tal esto para la manía número cinco? No es una manía; es sólo la verdad: comprobado. Como llovido del cielo es de lo único que parecen hablar los medios de comunicación, y manejan el mismo lenguaje: comprobado. Funciona con la emoción: comprobado. No admite la disidencia, se niega siquiera a reconocer que queda algo para debatir, y tilda a todos los escépticos de “negacionistas” maquiavélicos que traerán el fin del mundo: comprobado. Es perverso, cada vez más extremistas, y es engendrado por la mejor de las intenciones: comprobado, comprobado, comprobado. No estoy dispuesta a entrar aquí en la disputa, pero toda esta escalada de histeria del cambio climático — o “emergencia” climática, “crisis” climática o “colapso” climático — muestra todos los indicadores, ¿no?